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结果发现他的亲戚都很贫穷，提舍所说的全不实在。这些比丘就向佛陀报告，佛陀因此说：“比丘若因为别人接受礼物和供养，而心生不快，永远无法证得清净止观。”
摘录自《法句经·故事集》达摩难陀法师著...
达摩难陀法师著
|嫉妒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17201791340.html
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潘基文 中评社香港11月16日电／联合国粮食及农业组织总干事雅克.迪乌夫13日晚开始24小时绝食活动，号召全世界帮助贫穷国家消除饥饿。...疾病死去。 迪乌夫预计，2050年世界人口可能达到91亿，若要满足全世界人口的温饱需求，粮食产量需要增加70%。为达到粮食增产目标，贫穷国家需要每年440亿美元的援助用来发展灌溉系统，购买农用机械...
佚名
|爱心|慈悲|慈善|饥饿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08555794598.html
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又如说云：“供养亦复不赖其物，是在自信。”若有信心，用曼陀罗及诸净水，并无主摄诸供具等，皆可供养，无余财物，应如是行。如现实有而不能舍，作是念云：“我无福德极贫穷，诸余供财我悉无。”等同...，以及无主人所摄持的各种供养具等，都可以供养，在没有其余财物时，应当这样行持。但如果自己现在实有财物却不能施舍，反而引用《入行论》的语句说：“我无福德极贫穷，诸余供财我悉无。”这就如同博朵瓦尊者所说：...
益西彭措堪布 讲授
|供养|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1136439475.html
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成就佛道之基础。 佛教还有一种思想，就是福田观念，种福田是为了圆成福德，大致分为敬田与悲田。敬田即护持佛教，尊重人伦师道，对三宝父母师长的供养等；悲田是对病者、贫穷以及孤寡老残，伸出援手，乃至对动物的...来净化人心。 贫穷者可以简单归纳为二大类：一者、物质贫穷，二者、精神贫穷。对物质贫穷的人，可以透过金钱和物质，去减轻或解决他们身体上的痛苦；但精神贫穷的人，用金钱和物质是不能解决的。智慧的布施要对口...
衍慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424374729.html
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我们生活的一部分，是成就佛道之基础。 佛教还有一种思想，就是福田观念，种福田是为了圆成福德，大致分为敬田与悲田。敬田即护持佛教，尊重人伦师道，对三宝父母师长的供养等；悲田是对病者、贫穷以及孤寡老残，...的支持，用佛法来净化人心。 贫穷者可以简单归纳为两大类：一者、物质贫穷，二者、精神贫穷。对物质贫穷的人，可以透过金钱和物质，去减轻或解决他们身体上的痛苦；但精神贫穷的人，用金钱和物质是不能解决的。...
衍慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424374730.html
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的心灵，或者因为缺乏的、物质的而不能安心修行道业；也不要因为贫穷，而妨害了心智的锻炼和阻碍求助众生的悲愿。 三、富贵的正因和助缘 施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。假如过去...来的果报。而福大小完全在下面这四个因素： (一)布施的东西，(二)布施的物件(三)布施的心地，(四)布施的时间。 《四十二章经》上说：’贫穷布施难。’贫穷有两种解释： 第一种解释是，没有福报的人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212039381.html
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之类是也；有人而饿鬼者，诸贫穷乞人，啼饥号寒之类是也；有人而地狱者，诸刑戮剐割之类是也。天等五道亦复如是。所以然者？昔因持戒修福，今得人身。而所修戒福有上中下，此三种中复有三种，多多无尽，各随其心，感...畜生）不如的生活，象那些从事苦力的劳动，还要遭主子鞭挞怒骂，受种种虐待的人便是；有的过着困苦的生活如同饿鬼，象那些贫穷的人家，沿街讨饭的乞丐，为饥寒交迫而呼号的人便是；有的虽活在人间，却受着地狱般的痛苦...
莲池大师
六道
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0935183689.html
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你自己没有福报，没有种因，财神也无能为力，否则人人求财神便全都满他的愿，世界上早就消灭贫穷了。没见着谁供奉的财神从天上扔给你金元宝人民币和美元大钞。
学习到了财神的精神，真正的财神就是你自己。把...不会灵验。
不要说你穷，佛子没有贫穷的，因为你拥有凡夫俗子不具有的才华智慧，因为你有凡夫俗子不具有的精进力，把这些施舍给你的企业和社会，让你的才华智慧给别人带来财富，你还愁换不来金元宝人民币和...
jingxuan 2007-3-9
财神|财富|布施
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1533568768.html
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重罪一时消灭。生免灾殃,死生佛家。若有应堕阿鼻地狱,若于此塔。或一礼拜。或一右绕。塞地狱门开菩提路" 若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。【(禾*尤)/里】瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10384413241.html
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，都乘机大发水灾的横财，争著捞取漂流在河中的财物，满载而归，可是杨荣的曾祖及祖父，虽是贫穷的渡舟夫，却不为满河的横财而动心，一些也没有捞取河中的财物，只是全心全力救渡水灾中沉溺的人们。那许多从沉溺中被救出的灾民，因为都是家破人亡，也无法报答救命的恩德。因此其他捞取财物的渡舟夫都成了富人，独有杨荣的曾祖及祖父，只救人而不捞财，还是贫穷依然。乡人们认为姓杨的渡舟夫错过了千载难逢发财的好机会，暗暗讥笑...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19492617222.html